Azeem Azhar und Gerd Leonhard hatten letzte Woche ein gutes Gespräch. Es war ein breit gefächertes Gespräch über KI und ihre potenziellen Gefahren für die Menschheit - daher dachte ich, ich würde ein paar Notizen zu dem Gespräch teilen. Sie können sich den vollständigen Podcast anhören hier. 

In der Diskussion ging es nicht um die üblichen Killerroboter und die Singularität, sondern um einige existenzielle Fragen, die auf einer eher philosophischen Ebene angesiedelt sind: Worüber sollten wir uns in den nächsten fünf, zehn, fünfzehn Jahren Sorgen machen? Und worüber sollten wir uns zu Recht freuen? Welche weniger guten oder potenziell nachteiligen Auswirkungen könnte es auf das tägliche Leben der Menschen haben, wenn KI zur zentralen Schicht oder Schnittstelle für alles wird, was wir tun?

Nach Ansicht von Gerd ist KI weder künstlich (alle Technik ist "künstlich") noch intelligent (im menschlichen Sinne dieses Wortes), da es viele verschiedene Arten von Intelligenz gibt: rechnerische/intellektuelle Intelligenz, emotionale Intelligenz, soziale Intelligenz und kinästhetische Intelligenz, um nur einige zu nennen (siehe Bild unten). KI sollte ein Werkzeug und kein Zweck sein, doch Werkzeuge prägen immer die Art und Weise, wie Menschen denken, schaffen und sich ausdrücken - von den Malern der Renaissance, die Farbe und Holztafeln verwendeten, bis hin zu KI in der psychologischen Hilfe und in therapeutischen Kontexten.

Es besteht eindeutig eine wachsende Gefahr, dass Reduktionismus Und natürlich spiegeln diese Themen auch die reduktionistischen Prioritäten unseres heutigen Wirtschaftssystems wider: Effizienz, Produktivität und Profit regieren. Erst das Essen, dann die Moral.

In einer übermäßig kapitalistischen Gesellschaft, die von technologischen Errungenschaften angetrieben wird, wird die Effizienz eindeutig wichtiger als die Menschlichkeit.

Wenn wir die dystopischen digitalen Szenarien vermeiden wollen, müssen wir diese Ursache angehen. Wir müssen anfangen, über das kommende postkapitalistische Zeitalter nachzudenken, in dem wir die Technologie nicht nur für die Effizienz, sondern auch für die Neuerfindung nutzen, und in dem wir uns von einem reduktionistischen Fokus auf Effizienz zu einem Fokus auf menschliches Handeln, Beziehungen und Erfahrungen bewegen.

Wir stellen fest, dass die emotionale Resonanz in Beziehungen oft ritualisiert und nicht effizient ist und dass sie Zeit braucht. Es ist wie mit den Geschenken unter dem Weihnachtsbaum: Sicherlich gibt es einen effizienteren Weg, die Geschenke zu verteilen, aber wollen wir das?

Marvin Minsky wird mit den Worten zitiert: "Was für eine Maschine sehr schwer ist, ist für einen Menschen leicht, und was für einen Menschen sehr schwer ist, ist für eine Maschine leicht." Effizienz ist etwas für Roboter. Wir sind keine Roboter. Wir wollen großartige Menschen auf einer großartigen Technologie, aber nicht, dass das eine das andere ersetzt.

Gastbeitrag des Inhaltskurators der Futures Agency Petervan

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